¿Tolkien catolico?

[Meriadoc Brandigamo]

Feo, feo, pero la filosofía es lo mío así que no puedo dejarlo pasar:

El Mal

El mal procede directamente de lo limitado. Voy a explicar esto con claridad: el mal es asimilable a lo falso, no porque a mi se me cante, sino porque lo falso es malo. Existen (para el dolor de cabeza del Levi ese) tres polos universales: El Bien, el Mal, y la Nada. El bien y el mal Son, pero uno es verdadero (el bien, el pleno) el otro falso. La Nada no es. Cuando se habla de cosas que son, si realmente son, son verdaderas, y si no, son falsas: no hay un "más allá del bien y el mal". Lo único que está más allá del bien y el mal es la nada.

Pues bien, una afirmación (un juicio, en lógica) es verdadero o falso: puede que no sepamos si es verdadero o falso, pero necesariamente es una de las dos cosas. Esto es como una flecha: lo verdadero apunta al Ser (porque es lo que dice ser) y lo falso a la nada (porque NO es lo que dice ser).

Ahora bien, si nosotros pudieramos ver todo, saber todo, y demás, no podríamos tener ideas erróneas, porque sabríamos que son erróneas, y en tanto que erróneas, son verdaderas (o sea, que son verdaderamente erróneas. Pero al elaborar juicios, conceptos, que no son realidades, sino que pretenden ajustarse a la realidad, surge la posibilidad de error: esto es, de mostrar algo que no es como si fuera.

El Bien y el Mal son la Verdad y la Falsedad pero intencionales. Es decir, a partir de una intención, de una voluntad, surge lo recto o lo erróneo. Se dice que el primer pecado (y el primer mandamiento es justamente sobre eso) es la soberbia. La esencia de la soberbia es querer ser Dios. Y el primer soberbio fue el diablo, que quizo ser Dios (Tolkien lo representa con dar ser a cosas propias, y es lo mismo porque Dios, el Bien, la Verdad y el Ser son identidad para la filosofía aristotélica). Ahora bien, pretender ser Dios es ante todo falso: el diablo no quizo ser un dios (concepto raro el de dioses menores que no se parece al der Dios único) sino Dios mismo; y esto es erróneo. Apunta por tanto a la nada, y no al ser: este es el lugar ontológico del diablo, que al no poder ser Dios, desea la Nada para si y para todos (ver el deseo de Ella-Laraña).

Justamente con respecto a Melkor y a Sauron Tolkien dice que siguieron "el mismo camino tortuoso que conduce a la Nada (que tiene un lugar muy relevante en el Silma)"

PD: Habría puesto off-topic de no ser por la enorme importancia que tiene el hecho de que Tolkien haya sido católico para su visión del mundo y su cosmogonía, y porque los comentarios valen tanto para el catolicismo como para el mundo de Tolkien

[Fëarandir]

Pero no Faran, así no es... o mejor dicho, así no pretendía ser, porque como se dijo más arriba, Tolkien no pretendia (no QUERIA) analogías en su obra. El pretendía que hubiera aplicabilidad (con la realidad, por supuesto), pero eso no es suficiente para trazar esos paralelismos.
Medio rebuscada la idea, pero está buena, y de esa manera se salva de cualquier interpretación errónea, o al menos no la justifica.
Edit: el post de Farandil está en la pagina anterior...
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Dios guarde a los muchachos tristes de las mujeres hermosas! - Alejandro Dolina
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